森涼子（もり・りょうこ）

お茶の水女子大学博士課程、ゲッティンゲン大学博士課程修了、Dr.Phil.
専門はドイツ文化史・キリスト教史。
日本大学非常勤講師。
著書に、『敬虔者たちと〈自意識〉の覚醒』現代書館、2006 年、
「ドイツ自然・環境保護運動の歴史」『史學雑誌』120／4（2011）、
「森林観からみる〈森林保護〉」『お茶の水史学』55（2011／2012）などがある。

序章　森と環境意識
  《森》から広がった環境意識
    1．静かに進行する「森の死」
    2．エコロジー意識の広まり
    3．終息までの長い道のり
    4．ドイツ人と《森》

第�T部　森への想い
  1．ナチスが目指した《永遠なる森》
    （1）帝国森林荒廃防止法
    （2）プロパガンダ映画『永遠なる森　永遠なる民族』
    （3）森イデオロギー
  2．《終わりのない森》への憧れ
    （1）「恒久なる森」
    （2）森は共同体
    （3）近代林学第二世代
    （4）森へ行こう！
  3．ロマン派
    （1）アイヒェンドルフ：森のそよぎ
    （2）ハイネ：森の孤独
    （3）フリードリヒ：永遠を体現する森
    （4）森の音楽
  4．童話の森
    （1）人生を変えるチャンスは森にある
    （2）シンボルとしての森
  5．中世の宮廷・英雄物語における森
    （1）背徳・災い・死
    （2）宮廷外の世界：森
    （3）ロマン派が発明した《森》
  6．ロマン派の《森》発見の背景
    （1）ロマンチックではなかったロマン派の時代
    （2）ドイツの混乱
    （3）ロマン派と「自然」

第�U部　森は私たちのもの
  1．森の生活
    （1）森の実り
    （2）森の木の利用
    （3）森の仕事
  2．童話と違う民話の森
    （1）共通点と相違点
    （2）森番
    （3）密猟者
  3．神の賜物から領主の所有物へ
    （1）封建制度と「Forst」の形成
    （2）「Forst」の番人
    （3）王さまの狩り
    （4）王さまの狩りが及ぼした被害
  4．《実り》から《資源》へ
    （1）森林利用制限の拡大
    （2）1500年以降の変化
    （3）森林条例の背景
    （4）近代林学の成立
  5．《違反》しているのは誰か
    （1）君主の条例と農民の掟
    （2）君主は神に背いている
  6．森をめぐるトラブル
    （1）修道院とのトラブル
    （2）領邦絶対主義時代の森：プファルツ＝ツヴァイブリュケン公爵領の場合
    （3）フランス革命前夜
    （4）「農民解放」と森
  7．グリム童話時代の森
    （1）さまざまな《森》
    （2）グリム：古ゲルマンの森
    （3）民族（Volk）と森
    （4）民衆（Volk）と森

終章　現代環境運動と《森への愛》

現代の「森番」たち

あとがき

森林官。
現在、医師、パイロットと並んでドイツ・中央ヨーロッパのあこがれの職業は、
かつては、最も嫌われる、古代からの住民の権利であった森への入会権を犯す領主の手先である森番であった。
グリム兄弟が１９世紀、７度にわたり改訂を加えた童話と、その原典である民話群をていねいにたどり、
本来木材の文明であったヨーロッパの森林観、自然観の謎を解いていきます。

現代の環境先進国、ドイツ。それを支える市民の環境意識は、森なくしては生まれて来ませんでした。
イタリアや英国など、早くに天然林をあらかた失っていた地域とは、比べものにならない、
ドイツ人の森への深い愛は、一体どこから来たのか。

ロマン派が作り出した、《森》の新しいイメージ、
版を重ねるごとに森の記述を増やしたグリム兄弟の意図、
人々が語りついできた民話に頻繁に出てくる森番や猟師の不穏な雰囲気、
権力者による理不尽な森利用に関する条例（森林保護条例と呼ばれた）の数々とそれに屈しない農民たち。
ヒットラーの第三帝国が目指した「恒久なる森」、日本が学んだと思っていた近代林学の大きな転換、
マスメディアが拡散した酸性雨による「森の死」問題など、
ドイツ人と森のかかわりをこれまでにない視点で縦横無尽に語りつくした１冊です。